Über diese Ausgabe

Diese Ausgabe verbindet Charles Reginald Haines’ gemeinfreie Übersetzung der Selbstbetrachtungen aus der Loeb Classical Library von 1916 mit einer modernen Kommentierungsebene, die eigens für diese Ausgabe erstellt wurde. Haines’ Übersetzung, Abschnittsnummerierung und Originalfußnoten werden genau so wiedergegeben, wie er sie verfasst hat; an seinem englischen Text wurde nichts geändert, abgesehen von der Korrektur von Transkriptionsfehlern, wie unter „Der Quelltext“ beschrieben. Im Folgenden wird erläutert, was hinzugefügt oder geändert wurde und nach welchen Grundsätzen.

Der Quelltext

Der englische Text, Haines’ Fußnoten sowie seine einleitenden und abschließenden Teile stammen aus der Transkription des Bandes von 1916 auf Wikisource, bei der Freiwillige die automatische Texterkennung (OCR) der gedruckten Seiten anhand der Scans korrigieren. Diese Transkription wurde wegen dieses Korrekturlesens dem rohen OCR-Text vorgezogen, wie er etwa im Internet Archive zu finden ist. Das Korrekturlesen auf Wikisource erfolgt jedoch Seite für Seite und ist uneinheitlich; einige Erkennungsfehler haben sich daher in der Transkription gehalten, konzentriert auf drei Bereiche. Haines’ Griechisch ist polytonisch, mit Hauchzeichen, Akzenten und Iota subscripta, die oft über einem einzigen Buchstaben gestapelt sind; eine Texterkennungssoftware, die hauptsächlich auf lateinische Schrift trainiert ist, verliest diese Zeichen oder die darunterliegenden Buchstaben: ῳ, ein Omega mit Iota subscriptum, wird bisweilen als φ erkannt. Fußnoten, die innerhalb einer Zeile zwischen Englisch, Latein und Griechisch wechseln, verleiten die Software dazu, ähnlich aussehende Buchstaben aus dem falschen Alphabet einzusetzen – etwa ein kyrillisches „ср.“ anstelle des lateinischen „cp.“, ein Fehler, der auf dem Bildschirm unsichtbar bleibt. Und ein falsch gelesenes lateinisches Wort, das zufällig ein anderes reales Wort ergibt, passiert sowohl die Rechtschreibprüfung als auch den flüchtigen Blick eines Korrektors und lässt sich nur durch sinngemäßes Lesen des Satzes erkennen. Fehler aller drei Arten werden von Freiwilligen, die eine englische Übersetzung Korrektur lesen und von denen viele kein Griechisch beherrschen, auch eher übersehen. Jeder Fehler dieser Art, der bei der Vorbereitung dieser Ausgabe festgestellt wurde, ist korrigiert worden, sofern die beabsichtigte Lesart eindeutig ist; Korrekturen innerhalb von Haines’ Fußnoten werden unter „Auflösung von Haines’ Fußnoten-Abkürzungen“ beschrieben. Der griechische Text der Selbstbetrachtungen – J. H. Leopolds Oxford Classical Text über die Perseus Digital Library – wurde herangezogen, um die Buch- und Abschnittsstruktur abzugleichen.

Haines’ Englisch

Haines’ altertümliches Englisch wird unverändert wiedergegeben. Im Großteil der Selbstbetrachtungen wendet sich Mark Aurel in der zweiten Person Singular an sich selbst, und Haines gibt dieses „Du“ mit „thou“, „thee“, „thy“ und „thine“ sowie den dazugehörigen Verbformen wieder: „thou art“, „thou hast“, „thou wilt“, „thou canst“. Andere Formen sind ältere Schreibweisen oder Wendungen, wie „shew“ statt „show“, „to-morrow“ statt „tomorrow“ sowie „hath“ und „doth“ statt „has“ und „does“. Die modernen Übersetzungen, die unter Die Wahl der Übersetzung verglichen werden, übertragen den Text in heutiges Englisch.

Auflösung von Haines’ Fußnoten-Abkürzungen

Haines verfasste seine Fußnoten für Leser des Jahres 1916, die in klassischer Philologie geschult waren, und stützte sich auf Abkürzungen, die dieser Leserkreis ohne Zögern verstanden hätte: „cp.“ für „compare“ (vergleiche), „Capit.“ für den Historiker Capitolinus, „Vit. Mar.“ für das Leben des Marcus und so fort. Ein Jahrhundert später sind diese Abkürzungen das Haupthindernis zwischen einem allgemeinen Leser und einer Fußnote, die ansonsten vollkommen verständlich ist. Statt Haines’ Fußnoten umzuschreiben oder zu paraphrasieren, schlägt diese Ausgabe die Abkürzungen selbst auf: Autorennamen, Werktitel und lateinische Kurzformen werden ausgeschrieben, während alles Übrige – die Nummerierung, die Zitationen, der inhaltliche Kern jeder Anmerkung – exakt wie gedruckt erhalten bleibt. Aus einer Fußnote wie „Capit. Vit. Mar. vi. 1“ wird „Capitolinus, Life of Marcus vi. 1“; nichts wird hinzugefügt, nichts weggelassen.

Einige Grundsätze leiteten diese Überarbeitung in allen zwölf Büchern:

• Die Nummerierung bleibt unangetastet. Fußnotennummern, Abschnittsverweise und Zitierformate (römische Ziffern, Paragraphenzeichen „§“ und dergleichen) werden genau so wiedergegeben, wie Haines sie gedruckt hat. Nur die Wörter, die einen Autor, einen Titel oder einen lateinischen Begriff bezeichnen, werden ausgeschrieben.
• Griechische Passagen und wörtliche Zitate bleiben unangetastet. Jeder griechische Text und jedes direkt zitierte lateinische Zitat in einer Fußnote wird wie gedruckt übernommen. Lediglich Haines’ eigene abgekürzte englische und lateinische Kurzformen – der Zitierapparat um ein Zitat herum, nicht das Zitat selbst – werden ausgeschrieben.
• Mehrdeutige Verweise wurden überprüft, nicht erraten. Haines zitiert gelegentlich zwei verschiedene Personen unter derselben Kurzform – „Dio“ sowohl für Cassius Dio als auch für Dio Chrysostomos, „Zeno“ sowohl für den Begründer der Stoa als auch für den viel früheren Zenon von Elea, „Arist.“ je nach genanntem Werk für Aristoteles oder Aristophanes. Jeder dieser Fälle wurde geklärt, indem geprüft wurde, welcher Autor das zitierte Werk tatsächlich verfasst hat, anstatt die Abkürzung schematisch zu ersetzen.
• Umstrittene Autorschaften werden kenntlich gemacht, nicht eingeebnet. Eine Handvoll Werke, die Haines unter einem bestimmten Namen zitiert, werden von der modernen Forschung heute anders zugeschrieben – die traditionell Aurelius Victor zugeschriebene Epitome de Caesaribus oder die traditionell den Schriften Plutarchs beigegebene Schrift De Placitis Philosophorum. Diese werden mit dem Hinweis auf die traditionelle Zuschreibung versehen („zugeschrieben...“), anstatt als feststehende Tatsache dargestellt zu werden.
• Transkriptionsartefakte wurden korrigiert. Eine kleine Anzahl von Fußnoten enthält Zeichen, bei denen es sich eindeutig um Scan- oder Transkriptionsfehler handelt und nicht um etwas, das Haines geschrieben hat – beispielsweise ein kyrillisches „с“ und „р“, die anstelle des lateinischen „c“ und „p“ von „cp.“ stehen. Diese wurden als Fehler korrigiert und nicht als Teil des zu entschlüsselnden Textes behandelt.
• Reine Querverweise erhielten ein „See“. Viele Fußnoten bestehen ausschließlich aus einer Reihe von Abschnittsnummern ohne jedes einleitende Wort. Wo eine Fußnote gänzlich aus einem solchen reinen Querverweis besteht, wurde der besseren Lesbarkeit halber ein „See“ vorangestellt; ansonsten blieb die Fußnote unverändert.

Insgesamt enthielten 403 der 812 Fußnoten in den zwölf Büchern der Selbstbetrachtungen eine Abkürzung und wurden nach diesen Regeln aufgelöst. Dieselbe Auflösung wurde auf die Fußnoten von Haines’ Einleitung, seinem Essay über die Stoa, den Reden, den Aussprüchen (samt ihren Quellenüberschriften) und seiner Anmerkung zu den Christen angewendet. Sein Glossar und seine beiden Register, kompakte Nachschlagelisten, behalten seine Abkürzungen wie gedruckt bei; die Legende zu Haines’ Fußnoten (englisch) schlüsselt sie auf.

Haines’ Querverweise

Ein großer Teil von Haines’ Fußnoten besteht ausschließlich aus Verweisen auf andere Stellen in den Selbstbetrachtungen in Form von Buch und Abschnitt: eine kleine römische Ziffer für das Buch, eine Zahl für den Abschnitt und ein „§“ für eine Klausel innerhalb eines langen Abschnitts – so verweist „ix. 4, 38“ auf Buch IX, Abschnitte 4 und 38, und „i. 17, § 6“ auf den sechsten Unterabschnitt von Buch I, Abschnitt 17. Nach der üblichen Praxis klassischer Kommentare weist ein solcher Verweis auf eine verwandte Passage hin, ohne näher auszuführen, worin die Beziehung besteht. Meist formuliert die Stelle denselben Gedanken neu, bisweilen in fast denselben Worten: „Das Unrecht liegt bei ihm“ in IV.26 wird auf „Hat er Unrecht getan, liegt das Übel bei ihm“ in IX.38 bezogen. Ein Verweis kann stattdessen auch auf ein wiederkehrendes Bild, auf eine weitere Verwendung desselben griechischen Wortes oder auf eine erneute Erwähnung derselben Person hinweisen. Wenn die andere Stelle die kommentierte einschränkt oder ihr widerspricht, gibt Haines dies ausdrücklich an („but see“, „contrast“); ein einfacher Verweis signalisiert keinen Widerspruch. Das in dieser Ausgabe vor reine Verweise gesetzte „See“ lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf die Stelle; wie Haines’ Verweise selbst lässt es das genaue Verhältnis offen.

Haines’ biblische Parallelen

Dreiundfünfzig Fußnoten von Haines zitieren die Bibel, am häufigsten die Paulusbriefe und die Evangelien, zuweilen auch die Weisheitsbücher des Alten Testaments und der Apokryphen. Wie seine internen Querverweise kennzeichnen diese eine Parallele, eine Stelle, an der derselbe Gedanke begegnet: Mark Aurels „Nichts stößt jemandem zu, was er nicht von Natur aus zu ertragen vermag“ (V.18) wird neben 1. Korinther 10,13 gestellt: „Gott ist treu, der euch nicht versuchen lassen wird über eure Kraft.“ Sie behaupten keineswegs, dass Mark Aurel christliche Schriften gekannt hätte. Dieses Vorgehen hat eine lange Tradition in Editionen der Selbstbetrachtungen: Thomas Gataker, der puritanische Geistliche, dessen Ausgabe von 1652 Haines durchgehend zitiert, füllte seinen Kommentar mit Parallelen aus der Heiligen Schrift ebenso wie aus antiken Autoren, und Haines schrieb für eine Leserschaft, der die King-James-Bibel der vertrauteste Bestand an moralischer Literatur war.

Der Fußnotenkommentar

Über die Auflösung von Haines’ eigenen Fußnoten hinaus fügt diese Ausgabe eine zusätzliche Kommentierungsebene hinzu. Viele Fußnoten enthalten direkt unter Haines’ eigener Anmerkung einen zusätzlichen Absatz, der darlegt, was die Anmerkung zitiert: wer welche Quelle wann verfasst hat, was die zitierte Passage enthält, was ein griechisches oder lateinisches Wort bedeutet und bei der ersten Erwähnung, wer eine Person war oder wo ein Ort lag. Der Kommentar liefert ausschließlich sachliche Erläuterungen; er wiederholt die Fußnote nicht und bietet keine Deutung an. Er ist ohne Kennzeichnung oder Nummerierung in blauer Schrift direkt unter der jeweiligen Fußnote platziert; jede Fußnote von Haines beginnt mit ihrer Nummer.